鄒族-鄧惠廷

鄒族文化特質

1.精細的鞣皮技術：

以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色。鄒人以柔軟的山羌皮毛做帽飾、皮鞋;以山羊

皮作衣服。

先刮除皮上的肉，曬乾、再放在臼裡，以杵打軟，或放在粗大圓木上

由兩人拉扯，如此重覆多次，直到獸皮柔軟為止。鄒人的皮衣、帽並

不保留獵物的手，而排灣族的部份皮衣則保留了山羊的毛。

2. 嚴密的家族制度：

不管是婚姻或是祭祀行為，都以家族制度嚴密地運作，由此擴展至鄒族整個部落，這也是鄒人較

易整合、做事效率高的因素之一吧。

3.簡單、大方的衣飾：

除了男子的獸皮衣飾以外，以紅色布料為主的衣服配上帶著羽飾的帽

子，是鄒族男子的標準打扮。女子則以紅色胸衣、刺繡頭巾、藍衣黑裙

為主要裝扮。

4. 失傳的製陶技術：

日本人鳥居龍藏在西元一九○七年調查鄒族時，只有兩人會製作陶器，目前已無人知曉製陶的技

術。

祭典生活現況

鄒族目前存在的祭典有四個，分別敘述如下：

1.凱旋祭 (或稱戰祭Mayasvi)：

屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野)各別舉行，時

間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其

廣場前舉行。

舉行凱旋祭的時機有三種：

一是出草歸來。

二是重建會所。

三是小米收穫祭後視當年的情況(如有重大變故、不順遂之事)擇期舉行。

凱族祭由迎神曲揭開序幕，經過三天二夜的歌舞，在最後一天的午夜十二時吟唱送神

曲劃下休止符。

2.小米收穫祭 (Homeyaya)：

屬於家族性的祭儀。在每年的小米收割完後舉行，大約在七、八月

左右。

主要祭祀小米神，感謝牠對農作的照顧，並藉著祭典強化家族的凝

聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，每一個家族的成員都必須回

來，再藉著聯合家族之間的互訪達到聯誼的情感交流。是鄒族最重

要的祭典，也是鄒族人的過 年。在小米收穫祭結束後，各家長老齊聚頭目家的小米祭屋開會決定

今年是否舉行凱旋祭，是當天最重要的會議。

達邦社的小米收穫祭為二天，特富野社則集中於一天舉行。

3. 小米播種祭 (Miapo)：

通常在聖誕節後至元旦期間舉行，藉著小米的播種儀式祈求今年的小米豐收。傳統上以女子主持

之，目前則無此限制。也是屬於家族性的祭儀。

4.子安貝祭 (Miyatjgu)：

是高雄縣桃源鄉沙阿魯阿族特有的祭典，每二年舉行一次，已失傳多年，在西元一九九三年才恢

復。

傳說沙阿魯阿族的祖靈藏在子安見(殼)裡，平時收藏在一個小壺裡，到祭典時才拿出來供奉。其

原意接近祖靈祭。

資料來源http://www.mtvs.tcc.edu.tw/source/source-2-7.htm