以上為泰雅族傳統服飾、口黃琴之照片 經過不斷地考慮主題的可行性與發揮性，終於…把主題訂了下來。這次還是回到了原住民的議題上，不同的是，把範圍擴大到所有原住民族群的特色，期盼能藉此把原住民的傳統藝術與現代時尚結合應用，發揮到最大的空間。而目前我們這組開始著手了對台灣原住民族的資料搜尋與瞭解各族群間的文化特色、差異。經過了分配搜尋我負責的則是有關「泰雅族」、「太魯閣族」與「魯凱族」。
一、泰雅族與太魯閣族：
泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區。又分為泰雅亞族（Tayal）和賽德克亞族（Sedek）。泰雅亞族又分為Sekoleq群和Tseole群。賽德克亞族又分為東賽德克群和西賽德克群。而東賽德克群也就是現在獨立的太魯閣族。
語言：
不同族群的語言基本上是不會互通的，但如上所述，太魯閣族與賽德克族皆是由泰雅族所延伸、分支出來的，因此有某些部份是可以互通的。而每個族群裡會因為居住地的不同，語言或語調也會有些許不同（即使同一個族群）。但基本上劃分不大，但據我所知，泰雅族裡的語言是差異、劃分最多的族群，甚至是部落與部落間就會顯著的差異性，統整分為兩個亞族、三個方言群、七個系統、二十七個群。
文化特質：
1. 黥面藝術：男生代表勇武、女生善織布，也是死後認祖歸宗之標誌。（兩族群皆有）
2. 精緻的織布藝術：以苧麻為原料、以植物染料染色的泰雅族織布是十三族中織造藝術最高的族群。以三角形、菱形紋、幾何形紋等幾何圖形為主，其中菱形紋是泰雅傳統織物上最常見的圖騰，代表無數泰雅祖靈注視的眼睛及守護。（太魯閣族傳統服飾和泰雅族一樣，屬於「方衣」系統，將織成長條形的布，不經剪裁以簡單方法縫製成衣服，外觀類似無袖背心，沒有領子，也沒有袖子。（傳統太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主，以菱形織紋最為重要，象徵「眼睛」。）
3. 貝珠衣：以白色貝類穿孔磨成細小如綠豆之貝珠，將它穿綴於整件衣服上，是泰雅族獨特的衣飾文化。貝珠衣有多種形式，最尊貴的一種是部落領袖或獵首英雄於凱旋歸來參加盛會時所穿，也是結婚時重要的聘禮。除了貝珠衣以外，貝珠也用於珠裙、珠帽、綁腿。（兩族群皆有）
4. 竹編：以竹、藤、月桃，利用不同的編製技巧，做出生活器具等。
5. 浪漫的口黃琴：口簧琴（ LoBag ）係以桂竹片中間切空，鑲入一金屬片 ( 以銅片為主 ) 。兩側繫以細繩索，左手指纏住左側細繩固定，右手指拉扯右側繫繩，使其震動發音，竹片置於嘴巴前緣，以口部作為音箱，並由口腔內空間的大小轉換來區分音階，演出者操作時發出陣陣輕快的樂聲。（兩族群皆有）
二、魯凱族：
魯凱族(Rukai)分佈於台東縣、屏東縣、高雄縣等縣境內，人口約一萬餘人。有和排灣族相似的貴族制度，但較鬆散，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。
文化特質：
1. 華麗的衣飾：魯凱族的服飾以十字線繡、琉璃珠繡為主。圖案精緻華美，例如常使用的太陽紋、蛇紋、人頭紋、人像紋、繩紋、豬紋、菱紋和鹿紋等圖樣，而以太陽紋與百步蛇紋使用率最高。與排灣族的衣飾十分接近，尤其是三地門鄉、瑪家鄉等地，幾乎很難分辨。主要的材料是麻線，且用移動式水平背帶織布機作為織布工具。衣服裝飾的技法上有夾織、刺繡、貼飾和綴珠四種。婚禮或祭儀等重要場合，魯凱族人會穿著一套以各種技法繡成各式圖樣的盛裝。服裝以黑布，黃色刺繡為最常見，服飾的圖案有幾何圖形、陶甕形、百合花、蝴蝶紋、百步蛇及人形。少女服裝以鮮紅色為主，綠色代表已婚婦女，黑底表示老人或婦女。魯凱族對於身體裝飾物也相當重視，飾品的種類繁多，包括項飾，頭飾、手鐲、耳飾等。魯凱族人喜愛以自然界中各種植物的花、葉或果實串組成頭飾，裝飾於頭部。以人工小米帽及花生帽飾在原住民中獨樹一幟。琉璃珠飾物則是盛裝打扮時的重點，它也是傳家之寶，或結婚下聘禮時的珍品。在族人的觀念裡，認為琉璃珠飾有諸神能賜福或降禍。
2.雕刻藝術：木雕及木刻之圖樣，多以人物、百步蛇、線條簡單的幾何圖形為主，傳說魯凱族是百步蛇的後裔，因此百步蛇圖騰，對魯凱族人而言，是地位崇高的神祇，也是一種祖靈的象徵。魯凱族和排灣族有很多相似的地方，但仔細觀察比較，還可發現魯凱族的獨特之處。例如，魯凱族的木雕像大部分是裸體的，風格很特別，讓人一眼就可以看出是魯凱族的作品。石雕藝術在台灣原住民中，以南部魯凱、排灣族群最為擅長，素有「藝術民族」之稱。石雕在魯凱、排灣是一種傳統的工藝，雕刻匠師們守著古老的規則和傳統的題材，有時可以說是完全為了模仿祖先的作品，他們雕刻的動機，不外下面四種：1.是為了要以雕刻品來表示貴族的徽號。 2.是為了記載部落或貴族值得紀念的事情。 3.是為了紀念英明的袓先，表彰他們的功績，或想把自己的形像，留傳給後裔作紀念，所以雕了人像，放置在屋內或庭院中，這一類袓先人像，在魯凱、排灣的雕刻中佔最大的數量。 4.是在器物上雕以各種紋飾，希望能曾加它的魔術性。
3.陶壺：僅有排灣族與魯凱族的陶壺上的紋路．又分為公壺、母壺、陰陽壺．．公壺有蛇，母壺有乳突，如果2種都有就是陰陽壺。
4.琉璃珠：琉璃珠是排灣族與魯凱族最貴重的飾物。除了代表社會階級地位外，還具宗教意義，它有降福或是護身的意義。不同花紋的琉璃珠有著各自獨特的名字和傳說，隱含一個古老的故事與意義；例如，護身避邪的黃珠（vurau）、守護排灣族祖先居住地的土地之珠（cadacadagan）、代表頭目身份的太陽之光（mulimulitan）等。所以在排灣族與魯凱族的婚禮中，琉璃珠是不可或缺的聘禮、家族傳承的寶物。。
2. 百合花的神聖性：魯凱族以百合花為族花，族人對於百合花非常崇敬，因此百合花也是魯凱族的精神象徵。對女子而言，百合花代表純潔、貞節，佩戴百合花飾，也必須先通過買花儀禮。對男子而言，則代表善於狩獵的勇士，傳統上男子只要捕過六頭以上的公山豬，經過儀禮活動就享有佩戴百合花的權利。（也是與排灣族最大的差異）
3. 對百步蛇、雲豹的敬重：百步蛇神在魯凱族原住民的心目中，是地位崇高的神祇，被當作精神上的符號，加以崇拜、祭祀。這是與生存的環境有關，因為在魯凱漫長的遷移和開疆闢土的過程中，百步蛇是神秘、具威力、有致人於死的力量。傳說，當魯凱族的祖先第一次踏上現在居住的這塊土地時，便由頭目代表族人和野生動物的領袖－百步蛇，立下契約，雙方願意和平相處，共榮共存。頭目並且將百步蛇的圖像刻在門前的祖靈柱上，叫族人們瞻仰與敬拜。另有一種傳說為，魯凱人的祖先是由百步蛇所生的，亦即魯凱族是百步蛇的後裔，而貴族與百步蛇有親密的血緣關係。也有謂百步蛇為所有蛇類的頭目，因此認為百步蛇是頭目的祖先；而其他種類的蛇則為平民的祖先。
一、泰雅族與太魯閣族：
泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區。又分為泰雅亞族（Tayal）和賽德克亞族（Sedek）。泰雅亞族又分為Sekoleq群和Tseole群。賽德克亞族又分為東賽德克群和西賽德克群。而東賽德克群也就是現在獨立的太魯閣族。
語言：
不同族群的語言基本上是不會互通的，但如上所述，太魯閣族與賽德克族皆是由泰雅族所延伸、分支出來的，因此有某些部份是可以互通的。而每個族群裡會因為居住地的不同，語言或語調也會有些許不同（即使同一個族群）。但基本上劃分不大，但據我所知，泰雅族裡的語言是差異、劃分最多的族群，甚至是部落與部落間就會顯著的差異性，統整分為兩個亞族、三個方言群、七個系統、二十七個群。
文化特質：
1. 黥面藝術：男生代表勇武、女生善織布，也是死後認祖歸宗之標誌。（兩族群皆有）
2. 精緻的織布藝術：以苧麻為原料、以植物染料染色的泰雅族織布是十三族中織造藝術最高的族群。以三角形、菱形紋、幾何形紋等幾何圖形為主，其中菱形紋是泰雅傳統織物上最常見的圖騰，代表無數泰雅祖靈注視的眼睛及守護。（太魯閣族傳統服飾和泰雅族一樣，屬於「方衣」系統，將織成長條形的布，不經剪裁以簡單方法縫製成衣服，外觀類似無袖背心，沒有領子，也沒有袖子。（傳統太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主，以菱形織紋最為重要，象徵「眼睛」。）
3. 貝珠衣：以白色貝類穿孔磨成細小如綠豆之貝珠，將它穿綴於整件衣服上，是泰雅族獨特的衣飾文化。貝珠衣有多種形式，最尊貴的一種是部落領袖或獵首英雄於凱旋歸來參加盛會時所穿，也是結婚時重要的聘禮。除了貝珠衣以外，貝珠也用於珠裙、珠帽、綁腿。（兩族群皆有）
4. 竹編：以竹、藤、月桃，利用不同的編製技巧，做出生活器具等。
5. 浪漫的口黃琴：口簧琴（ LoBag ）係以桂竹片中間切空，鑲入一金屬片 ( 以銅片為主 ) 。兩側繫以細繩索，左手指纏住左側細繩固定，右手指拉扯右側繫繩，使其震動發音，竹片置於嘴巴前緣，以口部作為音箱，並由口腔內空間的大小轉換來區分音階，演出者操作時發出陣陣輕快的樂聲。（兩族群皆有）
二、魯凱族：
魯凱族(Rukai)分佈於台東縣、屏東縣、高雄縣等縣境內，人口約一萬餘人。有和排灣族相似的貴族制度，但較鬆散，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。
文化特質：
1. 華麗的衣飾：魯凱族的服飾以十字線繡、琉璃珠繡為主。圖案精緻華美，例如常使用的太陽紋、蛇紋、人頭紋、人像紋、繩紋、豬紋、菱紋和鹿紋等圖樣，而以太陽紋與百步蛇紋使用率最高。與排灣族的衣飾十分接近，尤其是三地門鄉、瑪家鄉等地，幾乎很難分辨。主要的材料是麻線，且用移動式水平背帶織布機作為織布工具。衣服裝飾的技法上有夾織、刺繡、貼飾和綴珠四種。婚禮或祭儀等重要場合，魯凱族人會穿著一套以各種技法繡成各式圖樣的盛裝。服裝以黑布，黃色刺繡為最常見，服飾的圖案有幾何圖形、陶甕形、百合花、蝴蝶紋、百步蛇及人形。少女服裝以鮮紅色為主，綠色代表已婚婦女，黑底表示老人或婦女。魯凱族對於身體裝飾物也相當重視，飾品的種類繁多，包括項飾，頭飾、手鐲、耳飾等。魯凱族人喜愛以自然界中各種植物的花、葉或果實串組成頭飾，裝飾於頭部。以人工小米帽及花生帽飾在原住民中獨樹一幟。琉璃珠飾物則是盛裝打扮時的重點，它也是傳家之寶，或結婚下聘禮時的珍品。在族人的觀念裡，認為琉璃珠飾有諸神能賜福或降禍。
2.雕刻藝術：木雕及木刻之圖樣，多以人物、百步蛇、線條簡單的幾何圖形為主，傳說魯凱族是百步蛇的後裔，因此百步蛇圖騰，對魯凱族人而言，是地位崇高的神祇，也是一種祖靈的象徵。魯凱族和排灣族有很多相似的地方，但仔細觀察比較，還可發現魯凱族的獨特之處。例如，魯凱族的木雕像大部分是裸體的，風格很特別，讓人一眼就可以看出是魯凱族的作品。石雕藝術在台灣原住民中，以南部魯凱、排灣族群最為擅長，素有「藝術民族」之稱。石雕在魯凱、排灣是一種傳統的工藝，雕刻匠師們守著古老的規則和傳統的題材，有時可以說是完全為了模仿祖先的作品，他們雕刻的動機，不外下面四種：1.是為了要以雕刻品來表示貴族的徽號。 2.是為了記載部落或貴族值得紀念的事情。 3.是為了紀念英明的袓先，表彰他們的功績，或想把自己的形像，留傳給後裔作紀念，所以雕了人像，放置在屋內或庭院中，這一類袓先人像，在魯凱、排灣的雕刻中佔最大的數量。 4.是在器物上雕以各種紋飾，希望能曾加它的魔術性。
3.陶壺：僅有排灣族與魯凱族的陶壺上的紋路．又分為公壺、母壺、陰陽壺．．公壺有蛇，母壺有乳突，如果2種都有就是陰陽壺。
4.琉璃珠：琉璃珠是排灣族與魯凱族最貴重的飾物。除了代表社會階級地位外，還具宗教意義，它有降福或是護身的意義。不同花紋的琉璃珠有著各自獨特的名字和傳說，隱含一個古老的故事與意義；例如，護身避邪的黃珠（vurau）、守護排灣族祖先居住地的土地之珠（cadacadagan）、代表頭目身份的太陽之光（mulimulitan）等。所以在排灣族與魯凱族的婚禮中，琉璃珠是不可或缺的聘禮、家族傳承的寶物。。
2. 百合花的神聖性：魯凱族以百合花為族花，族人對於百合花非常崇敬，因此百合花也是魯凱族的精神象徵。對女子而言，百合花代表純潔、貞節，佩戴百合花飾，也必須先通過買花儀禮。對男子而言，則代表善於狩獵的勇士，傳統上男子只要捕過六頭以上的公山豬，經過儀禮活動就享有佩戴百合花的權利。（也是與排灣族最大的差異）
3. 對百步蛇、雲豹的敬重：百步蛇神在魯凱族原住民的心目中，是地位崇高的神祇，被當作精神上的符號，加以崇拜、祭祀。這是與生存的環境有關，因為在魯凱漫長的遷移和開疆闢土的過程中，百步蛇是神秘、具威力、有致人於死的力量。傳說，當魯凱族的祖先第一次踏上現在居住的這塊土地時，便由頭目代表族人和野生動物的領袖－百步蛇，立下契約，雙方願意和平相處，共榮共存。頭目並且將百步蛇的圖像刻在門前的祖靈柱上，叫族人們瞻仰與敬拜。另有一種傳說為，魯凱人的祖先是由百步蛇所生的，亦即魯凱族是百步蛇的後裔，而貴族與百步蛇有親密的血緣關係。也有謂百步蛇為所有蛇類的頭目，因此認為百步蛇是頭目的祖先；而其他種類的蛇則為平民的祖先。
以上1.文字資料來源：泰雅爾文史（一）由行政院原住民委員會、台中縣政府主辦發行（92年出版）
2.圖片來源：由家人提供傳統服飾、器具，拍照而成（泰雅族）
沒有留言:
張貼留言