原住民-卑南族文化 網路版 (陳佳琳)

卑南族（Puyuma），族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，以及花東縱谷南方的高山地，主要居住於台東縣境內，屬於母系社會，人口約九千人。

起源傳說:

石生的傳說 具說祖先是由巨石裂開所生，發源於今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地上，此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑，並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字，在每年的清明節，知本、建和的村民會到此祭拜。

竹生的傳說
卑南族始祖創生傳說太古panapanayan地方，有一女神nunurao，右手握石頭，左有握竹子。將石頭擲出去，出現一人，成長後為馬蘭社的祖先。復把左手的竹子豎立在地上，竹子上節出現女神pakosiseru，下節出現男神pakomarai，即為卑南族之起源。

起源傳說的不同與地理位置的差異，卑南八社在歷史的流光裡呈現了一些異。以知本為首的石生文化，因緊臨排灣、魯凱的聚落，文化上的表現與語言上的濁重音明顯地受到了他族的影響。接近阿美族的南王系統在語音的輕巧上與阿美族相近。

卑南族的社會有兩個領導人物。一是男祭師(rahan)負責主持部落性的重要祭儀，一是領袖(ayawan)，由村子裡領導能力強的人來擔任，負責部落裡重大事情的協調者，亦是人獵祭、爭戰的領導人物。

屬於母系社會(有幾點特質) 婚姻上，男子以入贅女方家為原則。 氏族姓氏的繼承以女子為主。 財產的繼承是母傳女。 祭祀權的管理與責任也是由母親方面的女子來承續。

文化特質斯巴達式的會所訓練。 精湛的刺繡手藝： 以十字繡法最普遍，人形舞蹈紋是卑南族特有的圖案。

戴花環的普遍性： 雖然不是只有卑南族才戴花環，但形制的一致性及花環所代表的男子成年意義是其他族群所沒有的。

巫術的盛行： 早期卑南族的巫術十分盛行，其他族群的人都懼怕三分。巫術又分為白巫與黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。

目前卑南八社尚有多位祭師。光是南王就有二十幾位男、女巫師，負責部落性的祭儀。或為族人祈福趨邪。

收穫祭(muraHijavan)：在七月中旬舉行，又稱為海祭，在海邊往蘭嶼的方向遙祭帶小米種籽到人間的二位神祇，會後並在社區內舉辦摔角活動。摔角除了勇武的表現以外，族人也期望稻穗能像摔角的男人般挺立、結實。

年祭(從十二月二十四日起至元月二日止)：是卑南八社對猴祭、大獵祭、聯合年祭的一系列活動的總稱，內容有： 青少年驅邪活動：十二月二十四日晚上全村的小孩赤裸上身，臉上塗抹炭灰，手拿芭蕉葉至各家戶驅除不淨，迎接新的一年來臨。

少年猴祭(mangamangayau)：舉辦時間在十二月二十五日。藉著刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概，由於動物保育猴子由草猴代替。猴祭意義演變成讓現代的青少年認識族群歷史與文化的一個媒介。

大獵祭(mangayau)：原意為年度狩獵、復仇獵首，可長達數個月，目前改為定點式(十二月二十七日至三十日)由長老主導在野地紮營抓田鼠。大獵祭回來的當天，村人在卑南新站前立凱旋門，全村婦女小孩盛裝列隊歡迎，並為長老們戴上花環，吟唱傳統古老的史詩(bailalao)、聚餐等一連串的活動，是溫馨感人的一天。

聯合年祭：(元月二日舉行)由八社輪流舉辦表演及競賽，是觀摩卑南八社文化的最好時機。 初鹿村：以七月的收穫祭及十二月底的年祭較受重視。其中收穫祭的盪鞦韆活動是一大特色。

檳榔村：以三月八日婦女除草完工的傳統節日最具特色，顯現了檳榔村婦女團隊組織的嚴謹。十二月底的年祭亦是主要祭典之一。

利嘉村：以十二月底的大獵祭為主。 泰安村：以十二月底的大獵祭為主。 寶桑村：以十二月底的大獵祭為主。

建和村：以十二月底的年祭為主。其中盪鞦韆是一大特色。在卑南八社中只有建和村與初鹿村保有此項活動，舉行時間不同。


資料來源:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%91%E5%8D%97%E6%97%8F維基百科 http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3034&IDK=2&EXEC=L http://tw.image.search.yahoo.com/images/view?back=http%3A%2F% www.malas.com.tw/catalog/index.php?cPath=72